被冰心盛贊“花一樣的男人”的梁實(shí)秋，有一種將生活瑣碎過(guò)成別樣雅致的能力。飲酒、喝茶、下棋、寫(xiě)字……生活中的每一處，都透出一種閑適有趣的情味和深刻睿智的洞見(jiàn)。
2020年弘陽(yáng)全面開(kāi)啟探索生活美學(xué)，從江南春不晚、江南夏至未、弘人節等多場(chǎng)大型美學(xué)探索活動(dòng)，為中國家庭美好生活方式提供全方位全系統全場(chǎng)景的服務(wù)。
從備受贊譽(yù)的盛唐雅宋，到國際同步的世界東方，美學(xué)與生活的關(guān)聯(lián)始終未變。它依然是衡量生活質(zhì)量的標志，也是界定社會(huì )發(fā)展的尺度與標桿。弘陽(yáng)對于“生活之美”的追尋源自于“天人合一”的古人智慧。中國人的生活智慧，就在于將日子過(guò)成“審美生活”。
時(shí)代的奔涌向前，文化的自信回歸，讓弘陽(yáng)的美學(xué)基因，得以弘揚。
作為中國式雅致生活的積極踐行者，弘陽(yáng)一直深信，生活美學(xué)的探索，不存在一蹴而就的改變，而是一場(chǎng)需要無(wú)數人參與、并投入無(wú)限時(shí)間的修行。
在剛結束不久的弘陽(yáng)西南區域品牌戰略發(fā)布會(huì )上，弘陽(yáng)特別邀請蘇州昆曲促進(jìn)會(huì )會(huì )長(cháng)耿明、重慶云馬設計總經(jīng)理余智磊、壹心家創(chuàng )始人李輝以及十三席主理人易稚等四位來(lái)自不同行業(yè)的美學(xué)意見(jiàn)領(lǐng)袖，發(fā)掘文化之美，暢談雅致之道。
江南自古繁盛，豐饒富裕的水土和安定好學(xué)的人文環(huán)境，涵養出璀璨紛呈的江南文明，并以一種雅致精美的生活方式，成為歷代文人貴族向往的桃源勝處。
所以江南之美，在文化，更在傳承。
當文化的長(cháng)河流淌至今，每一顆被磨礪過(guò)的珍珠都應該精心收藏。為此，湖西上辰售樓處匠心打造非遺文化保護基地，展示了北京故宮的金磚鋪地、龍袍的制作技藝“緙絲”等10種江南非遺文化，讓見(jiàn)者真切地感受中國傳統文化的魅力。
從空間提升生活對美的感知能力，從簡(jiǎn)單單純地追求視覺(jué)美，慢慢升華為精神世界的美好共鳴。在追求美的道路上不斷思考、改進(jìn)，便于在不同思想領(lǐng)域帶來(lái)不同文化的多元美。
在地產(chǎn)行業(yè)，弘陽(yáng)已經(jīng)從產(chǎn)品美學(xué)進(jìn)化到生活美學(xué)，賦予建筑空間靈魂和生命。
“不因傳統而傳統”李輝先生的話(huà)為弘陽(yáng)一系列的美學(xué)實(shí)踐總結了一個(gè)更加精準的理念。
嘗遍八方美食，體味百樣人生。美食具有著(zhù)濃厚的地域特色，也展現了各地居民的性格和審美；而好的建筑往往是根植于地方文化，能夠體現當地人文、民俗以及城市品位的鮮明特色，從這個(gè)角度上來(lái)說(shuō)，二者也是共通共榮的。
從中國風(fēng)格的形式主義，到美學(xué)理念的深度敘事。人們對美，有了更高級的、更接近本質(zhì)的追求?；谶@一趨勢，弘陽(yáng)提出城市在地美學(xué)生活的理念，賦能于建筑設計，賦能于商業(yè)、家居、服務(wù)等場(chǎng)景。并隨著(zhù)品牌的全國布局，與品牌伙伴一起，為業(yè)主打造創(chuàng )新的美學(xué)生活方式。
這一創(chuàng )新，已然成為弘陽(yáng)“深耕都市圈，做強中心城”布局戰略自信來(lái)源之一。本次西南品牌發(fā)布，弘陽(yáng)帶著(zhù)這種自信，在已經(jīng)耕耘3年的西南區域，煥新發(fā)聲。從“布局”到“深耕”的戰略新選擇；地產(chǎn)+商業(yè)“雙輪”協(xié)同的業(yè)務(wù)新組合；到產(chǎn)品“2.0傳承城市美學(xué)基因”的三個(gè)維度全面新生。
弘陽(yáng)正在打造全國首個(gè)在地人文美學(xué)品牌的聚落平臺，以“在地人文美學(xué)”為根基，以“知識、分享、技能、閱歷”為核心，聚合設計美學(xué)生活方式。使城市青年在時(shí)代發(fā)展浪潮中，不斷形成新的知本，成為推動(dòng)時(shí)代改造的力量。
