坐了兩個(gè)多小時(shí)的車(chē)，我們一路幾番顛簸來(lái)到了肅南明花學(xué)校，學(xué)校的師生早已在操場(chǎng)等候，裕固族的孩子們穿上過(guò)年才穿的民族服裝，戴上了鮮艷的紅領(lǐng)巾。當孩子們接到贈書(shū)時(shí)，流露出開(kāi)心的笑容。 

安塔扎是裕固旅，他希望以后能夠通過(guò)讀書(shū)學(xué)習到更多知識。他的很多同學(xué)和他一樣，對知識有著(zhù)深深的渴望。據悉，裕固族是一個(gè)熱愛(ài)學(xué)習的民族，一千個(gè)學(xué)生里有一個(gè)博士。我們參與體驗了裕固族文化體驗課程，裕固族語(yǔ)老師安瑛采用情景教學(xué)法教授孩子們裕固語(yǔ)。課程上，孩子們一邊學(xué)習制作酥油茶，一邊使用裕固語(yǔ)溝通酥油茶的制作方法。安瑛告訴我們，裕固族語(yǔ)現在還沒(méi)有專(zhuān)用教材，所以他們會(huì )主動(dòng)地不斷摸索著(zhù)適合孩子的教學(xué)方式，旨在讓孩子更好的方式學(xué)習裕固族語(yǔ)。

一千多年來(lái)，裕固族孕育了底蘊深厚的民族文化，形成了分屬于阿爾泰語(yǔ)系蒙古語(yǔ)族、突厥語(yǔ)族的東、西兩種裕固語(yǔ)。但因為人口少，懂裕固語(yǔ)的人口日趨老齡化，出現了文化的脫節。艾春梅是肅南縣康樂(lè )明德學(xué)校的裕固族老師，她是很少的一批還會(huì )講裕固語(yǔ)的80后。之所以還會(huì )講裕固族語(yǔ)，得益于她的祖輩都是裕固族人，有家庭語(yǔ)言成長(cháng)環(huán)境，但因民族通婚，現在完全純粹的裕固族家庭變得越來(lái)越少。非遺的搶救和保護，是一場(chǎng)和時(shí)間的賽跑。教學(xué)裕固語(yǔ)最大的難點(diǎn)是缺乏普及裕固語(yǔ)的工具，所以孩子學(xué)起來(lái)會(huì )比較困難，她會(huì )通過(guò)講裕固族的故事、自編童謠等形式教孩子裕固族語(yǔ)言，但沒(méi)有圖文并茂的教學(xué)載體，孩子很難理解古老裕固族故事。

“求木之長(cháng)者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源?！狈俏镔|(zhì)文化對促進(jìn)中華文化的傳承和發(fā)展有著(zhù)深遠的意義。對他們的幫助，將撐起裕固族文化背后的整個(gè)生態(tài)，幫助裕固族文化的傳承和保護。

愛(ài)在弘陽(yáng)，授人以漁。我們希望將外面的知識帶給戈壁深處的孩子。

今天，弘陽(yáng)人用一顆大愛(ài)的心，為鄉村孩子送去了閱讀的資源，為孩子們點(diǎn)亮一盞明燈，希望用知識幫助他們走得更遠，看得更美。